서평 깊 은 자연의 사랑

최근 몇 년 동안 자연 문학 창작 은 이미 화제 가 되 었 다.많은 작가 들 이 자연 문학 에 자발적으로 개입 하여 서로 다른 제재 의 작품 으로 사람과 자연의 이 야 기 를 쓰 고 사람과 자연의 관 계 를 반성 한다.이 청 송 은 중견 역량 임 에 틀림없다. 그 이름 그대로 자연 문학 과 인연 을 맺 을 운명 이다.그 가 최근 출 간 한 생태 문학 작품 '자연 을 믿 어 라' 는 서 사적 이 고 서정 적 이 며 논술 적 인 다양한 방식 으로 자연, 문학 에 대한 새로운 견 해 를 표현 했다.

국내 에서 영향력 있 는 자연 문학 작가 로 서 이 청 송 은 오랫동안 생태 와 자연의 주 제 를 둘러싸 고 꾸준 한 문학 창작 을 해 왔 다.라 는 책 에는 그 가 최근 에 발표 한 29 편의 자연 주제 의 비 허구 작품, 산문 과 수필 이 수록 되 어 있다. 글 을 쓰 는 대상 은 산천, 강, 초목, 동물 과 자연 과 관련 된 전설, 전고 등 과 관련된다. 모든 글 을 쓰 는 대상 은 자연 이지 만 문자 의 뒤 에는 작가 의 깊 은 자연 사랑 이다.

"우 리 는 스스로 모든 것 을 지배 했다 고 생각 합 니 다. 사실 모든 것 을 지배 하 는 것 은 자연 입 니 다." 이 청송 의 눈 에는 자 연 스 럽 게 강인 함 과 전설 을 함양 하고 사랑 과 아름다움 도 함양 합 니 다.자연 은 생명 공동체 이 고 사람 도 그 안에 속한다.우리 의 생명 은 과거, 현재, 미래 를 막론하고 자연 에서 벗 어 나 지 못 하고 항상 자연의 만 천 관계 와 연결 되 어 있다.자연의 흔적 은 발명 과 창조, 문학 과 예술, 그리고 우리 의 사상 과 영혼 을 포함한다.자연 을 믿 는 것 은 아름다움 과 숭고 함 을 믿 는 것 이다.

자연 문학 이란 무엇 인가?학 리 적 으로 볼 때 많은 해석 이 있 을 수 있다. 쉽게 말 하면 자연 을 쓰기 대상 으로 하 는 문학 작품 은 모두 자연 문학 이 라 고 할 수 있다.문학 은 인류학 이지 만 자연 문학 은 사람과 자연, 사람과 만물 의 관계 학 이다.

생태 문학 작가 로 서 그의 날 카 로 운 관찰력, 타고 난 경이 감 은 가장 기본 적 인 능력 과 소양 이다.'자연 을 믿 어 라' 라 는 책 은 '하 라 하 강' 을 시작 으로 한다.글 에서 이 청 송 은 북방 이라는 강 을 가까이 서 접 하고 생동감 있 고 따뜻 한 필치 로 강 양안 의 숲, 새 와 짐승, 물고기, 낚시꾼, 사계절 의 변화 와 말 할 수 없 는 작은 아름다움 을 사실 적 으로 묘사 했다.동물 에 대한 묘사 가 생생 하고 형상 적 이어서 매우 강 한 창작 기 초 를 나타 낸다.꽃 꼬리 헤 이 즐 넛 닭: "꽃 꼬리 헤 이 즐 넛 닭 은 송곳 처럼 작고 검 은 눈동자, 빨 간 눈썹 무늬, 갈기, 짧 은 다리. 몸 길이 가 자 이 고 깃털 색 이 회색 이 며 가끔 은 검 은 갈색 가로 무늬 가 있다. 멀리 서 보면 자작나무 껍질 처럼 쉽게 발견 되 지 않 는 다." 이 청 송 은 동물 을 위해 문학 초상 화 를 그 렸 는데 사실 적 이 고 정확 하 며 강 한 화면 감 이 물씬 풍 긴 다.

자연계 에는 또 일부 희귀 한 종이 이 청송 의 관심 을 끌 었 다.이런 종 류 는 가치 가 매우 높다 는 것 이 아니 라 지구 생명의 기원 과 진화 에서 이런 희귀 종 류 는 과학적 으로 중요 한 역할 을 하고 있다.식물 계 의 '살 아 있 는 화석' 으로 불 리 는 수 나 무 는 오랫동안 식물학 자 들 은 수 나 무 는 이미 자 취 를 감 추고 화석 에서 만 종적 을 찾 을 수 있다 고 주장 해 왔 다.그러나 후 베 이와 충 칭 이 교차 하 는 이 천시 모 도 진 에는 600 년 역 사 를 가 진 전나무 가 자라 고 있다.이 전나무 의 발견 은 식물 진화 의 역 사 를 고 쳤 다.라 는 글 에서 이 청 송 은 현장 인터뷰, 관찰, 대 비 를 통 해 전방위 적 으로 전나무 '입전' 이다.수백 년 동안 이 수 나 무 는 각종 기후 재난 을 겪 고 시종 우뚝 솟 아 넘 어 지지 않 았 다.사실 나무의 운명 은 종종 사람의 운명 과 어떤 암 합 을 가진다. 어떤 것 은 중간 에 퇴장 하고 어떤 것 은 영면 한다.완강 한 나무 앞에서 사람 은 오만 할 만 한 것 이 없 으 며, 나 무 는 때때로 더욱 완강 하고 강인 하 다.

마찬가지 로 나 무 를 쓰 는데 그 시각 은 전환 할 수 있다.금 사 남 나 무 는 보기 드 문 진귀 한 수종 으로 지 존 지 미의 기질 을 가지 고 시 끄 럽 지 않 고 조용 하고 침착 하 며 세상 에 하나 밖 에 없 으 며 사람들 이 '황 목' 이 라 고 부른다.후 베 이 성 죽 계 현의 깊 은 산 에는 이런 나무 가 자라 고 있 는데 이곳 의 남 목 은 명나라 때 베 이 징 으로 옮 겨 고궁 을 수리 한 적 이 있다.라 는 글 에서 이 청 송 은 김 사 남 나무 가 무엇 인지 에 대해 과학적 인 서술 을 할 뿐만 아니 라 김 사 남 나무 와 관련 된 역사 전 고 를 흥미진진 하 게 이야기 했다.과학적 이 고 인문 적 인 이중 시각 에서 나 무 를 쓰 면 나무의 문학 적 이미 지 를 포만 하고 충실하게 만든다.

전체적으로 보면 '자연 을 믿 어 라' 는 사람과 자연의 이 야 기 를 다 루 는데 그 계 시 는 여러 가지 이다.자연 앞에서 우 리 는 천지 에 법칙 이 있 고 사계절 에 규칙 이 있 으 며 만물 에 법칙 이 있다 는 것 을 알 아야 한다.우 리 는 자연 을 경외 하고 자연과 조 화 롭 게 공생 하 는 것 을 배 워 야 한다.자연 을 무시 하고 자연 을 모독 하거나 파괴 하면 자연의 보복 을 받 게 마련 이다.문학 창작 이 든 생태 관리의 측면 에서 볼 때 자연 문학 은 갈 길이 멀 고 우수한 작품 은 정신 적 인 측면 에서 생태 문명 건설 의 발전 에 힘 을 줄 수 있다.그런 의미 에서 자연 문학 은 우리 나라 의 발전 과 번영 에 역사적 인 기 회 를 맞 고 있다.