台湾の服の移り変わりは政治的な味を帯びている。

台北市の孔子廟では独特のイベントが開催されました。

秀で、島内デザイナーは漢字の元素を溶け込ませます。

現場の観衆を驚かせた。

島内

業界関係者は、過去に台湾は哈日、哈韓風を吹いていました。未来の両岸の若いデザイナーは中華文化を売りにしています。きっと上海、北京、台北をアジアにすることができます。

ファッション？センター

お下げにして着物を断る

台湾の民衆にとって服を着るだけの問題ではなく、早期に「国家の同意」にも関連しています。

台湾実践大学によると

デザイン学部助教授の葉立誠さんによると、日本の植民者はかつて島内の民衆が西洋化を着ることを提唱したが、多くの人が清朝を着ることを堅持した。

一部の人は西洋化した服を着ていますが、お下げを残して、清政府が倒されてから変わったのです。

前世紀の30年代、島内の女性がチャイナドレスを着るのが流行し始めました。これは上海の風潮の影響だと言われています。

この時、日本の植民地政府は台湾民衆の大陸に対する認識を断ち切るために、学生に日本国内の制服を真似させ、洋装裁断コースを開設して、新世代の観念を転換させたいと思います。

台湾の有識者はこの時日本人の意図を警戒して、新しい文化運動を始めて、中国式の服装を堅持します。

同じ時期に日本人との関係が緊密な家族は日本式の服装に変わります。

1936年以後、日治政府は台湾で和服を全面的に推進したいと思っていましたが、その後は解決しませんでした。

国民党当局は台湾を接収した後、服装を「国家同意」の標識の一つと見なした。

植民地跡を消すため、日本の下駄や軍服は禁止されています。

島内の老人の思い出によると、1949年に大陸から撤退した男性は軍服を着ていました。女性の服装は青い落ち着いたチャイナドレスを中心としています。

年代にはアメリカが台湾の小麦粉を援助しました。島内の民衆は小麦粉の袋をズボンに改造しました。多くの人が背中やお尻に「中米協力」という大きな字が現れました。

前世紀の60年代になって、一連の事件は島内の服装を流行に向かわせました。

一つは大華晩報が初めてアメリカを選ぶ試合をします。佳麗はファッション服を着ます。二つはテレビ局が成立して、デザイナーの王生は初めて番組の中で女性に服を教えて、モデルにモデルにモデルを教えてもらいます。

四、中華百貨店、第一百貨店が完成したことに加え、経済が好転し、民衆は消費能力がある。

五は香港の映画とテレビの影響で、邵氏の映画、画報などの雑誌が導入され、台湾のアパレル流行に深い影響を与えました。

70年代にはミニスカートなどの「奇抜な服装」がヒッピー文化とともに台湾に流入したが、当局は「純朴な民風」を維持するために、芸能人が奇抜な服装をして番組に出てはいけないと規定した。

両岸が手を携えて東京に取って代わる。

島内の服飾ブランド概念は1980年代に台湾の「国貿局」がデザイナーに服に直接名前をつけるように励まし始めました。

瓊瑶の劇中の主人公の服装もファッションの流行を牽引しています。ラッパズボンなども含めてここから来ました。

90年代から、セクシーさは再び位置付けされて、葉は誠を立てて指摘して、以前はみんなは服装の露出に対してすべて見るのがよくなくて、しかしその後セクシーさはプラスの評価になります。

哈日、哈韓の風潮の後で、島内のデザイナーは中華文化に転向して霊感を探します。

例えば青銅器のトーテム模様、清明上河図の中の人物が着ていて、宋の磁器のあっさりしていて上品な色が透いて、これらの元素はファッションデザイナーの目の中ですべて貴重な宝物です。

特に両岸の交流が頻繁になった後、島内の業界関係者は、大陸の巨大な市場の波瀾の下で、両岸が手を携えて手を携えて機会があれば、中国の都市をアジアでの流行の地位に取って代わることができると思っています。