Le Goût Politique Des Vêtements Taiwanais

Le 18 janvier, le temple de Kong de la ville de Taipei a organisé un défilé de costumes novateurs dans lequel les architectes de l 'île ont intégré des éléments de caractères chinois dans la conception des vêtements, ce qui a impressionné le public.

Les gens de la mode de l 'île pensent que les jeunes générations de designers des deux rives du détroit de Taiwan qui, par le passé, ont soufflé le Haji et le Hahan, vendront de la culture chinoise, permettront certainement à Shanghai, Beijing et Taipei de devenir le Centre de la mode asiatique.

Rester tressé, refuser de porter un kimono

Pour la population taiwanaise, les vêtements ne sont pas seulement une question de vêtements, mais aussi d 'identité nationale.

Selon la pratique de la professeur, Département de la conception de vêtements de l'Université de 叶立诚 Taïwan introduit, la période d'occupation japonaise, le Japon a défendu les colons de l'île en occidentales, mais beaucoup de gens à porter des vêtements de la dynastie Qing, certains vêtements si occidentales, mais insiste pour cheveux, jusqu'à ce que le Gouvernement a été renversé n'a pas changé.

Dans les années 30, le début de l'épidémie sur l'île de femmes cheongsam, il est indiqué que c'est sous l'influence de la vague de Shanghai.

Le Gouvernement colonial japonais, soucieux de rompre l 'identité de la population taiwanaise à l' égard du continent, a commencé à contraindre les étudiants à suivre l 'exemple du Japon en uniforme et à organiser des cours de tailleur de robes dans l' espoir d 'inverser les mentalités de la nouvelle génération.

Les intellectuels Taiwanais ont alors pris conscience des intentions des Japonais et ont lancé un nouveau mouvement culturel en insistant pour porter des vêtements chinois.

Pendant la même période, les familles proches des Japonais ont changé de vêtements japonais.

Après 1936, le Gouvernement japonais, qui avait l 'intention d' appliquer pleinement les kimonos à Taiwan, n 'a pas été en mesure de le faire.

Les autorités de réception après le Kuomintang de Taïwan, mais aussi les vêtements comme un symbole de l'identité nationale.

Pour effacer l'héritage colonial, interdit de porter de style japonais de sabots, le Japon uniformes par les autorités.

Selon l'homme vieux souvenirs, la station de retrait de 1949 continent généralement uniforme, des vêtements de femme en bleu et élégant cheongsam principalement.

De 1950 à l'aide de Taïwan de nombreux de la farine, de l'île de la population sera un sac de farine est converti en sous - vêtements, beaucoup de personnes ou de cul à dos de sorte qu'il y a des "sino - américain de coopération" quatre caractères.

Dans les années 60, un certain nombre d 'événements ont entraîné une nouvelle vague de vêtements dans l' île.

Le premier concours de beauté organisé par le Daily Hua soir, la beauté est habillée à la mode; le deuxième est la création d 'une chaîne de télévision où Wang RongSheng, architecte, enseigne pour la première fois aux femmes la confection de vêtements dans le cadre de l' émission et de modèles semblables à ceux de l 'heure actuelle; et le troisième est la création d' une Académie de pratique, la création d 'une section de l' habillement qui jette les bases de la formation d 'un designer.

Quatrièmement, la société chinoise stocke le premier magasin achevée, et la reprise de l'économie, les gens ont la capacité de consommation.

Hong Kong Film sur cinq est, y compris la shore de film, telles que l'introduction d'un magazine pour Taïwan, la mode a des conséquences de grande portée.

Dans les années 70, la culture hippie s' est répandue à Taïwan avec des « vêtements étranges » tels que les minijupes, mais les autorités ont interdit aux artistes de s' habiller de manière singulière pour maintenir le « vent populaire simple ».

Les deux rives se joignent à Tokyo.

L'île de vêtements de marque de concept est apparu dans les années 80, "le Bureau a commencé à encourager le nom de l'architecte directement sur le vêtement.

Porte qiongyao protagonistes également mener la tendance du vêtement, y compris des pantalons, etc. sont ainsi.

Dans les années 90, sexy est repositionné, 叶立诚 que tout le monde pour vêtements de perception nu sont mauvais, mais sexy comme une évaluation positive.

Le Kazakhstan Hari, vague après le concepteur de la culture chinoise, l'île a commencé à chercher l'inspiration.

Comme le totem de bronze, le caractère, la chanson de la robe tu élégant mais était noble de couleur, ces éléments dans les yeux de stylistes sont des trésors.

En particulier dans des échanges et deviennent plus fréquentes, l'île de l'industrie considère que, dans le grand marché continental de l'attention du détroit de la main dans la main, auront la possibilité de faire de la ville de prendre la place de POP à Tokyo en Asie.