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소장족 복식 예술의 문화를 해독하다

2014/3/11 13:09:00 160

'티베트족'은'a target ='u blank 'href ='htttp://www.sjffzm.com "'의 의상 (T /a /a) 예술이 인류 의상 문화의 일부분으로, 일반적인 의상과 특성을 생동적으로 반영하고 있다.

특이한 문화 분야 로 티베트족 복식 문화와 다른 특성 과 특징 을 갖추 고 있다. 풍속 의 전승성, 역사의 연속성, 그리고 다른 지역 과 환경 에 적응 해 티베트 인민 만의 예술 정신 세계 를 구현 했 다.

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사전의 strong ‧ 일과 민속문화를 전승하는 선도체

‘p ’은 현재 세계에서 모든 지역의 사람들이 문명 정도, 종교 신앙, 자연 환경, 경제 모드, 인종 민족이 어떤 차이가 있는지 모두 공통된 정신생활습관인 ‘모든 가능한 장식 수단을 이용하여 자신을 미화하고 있다.

이런 미화 자체의 관념은 인간이 객관적인 세계심미활동에 대한 중요한 구성 부분일 뿐만 아니라 인류가 자신의 문화를 발전시키는 초초단계에서 가장 일찍 형성된 심미의식 중의 하나이다.

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은 청장고원에 사는 장민족은 지금까지 지금까지 자신의 민족을 아름답게 꾸미는 것을 매우 중시하고 있으며 석기 시대부터 인체 장식 풍습과 심미의 정취를 형성하고, 감청 지역의 신석기 시대 마가굴 문화에서 이 문화도자기의 사람의 면과 인형의 종류 도안을 당시의 인체 장식 풍습을 표현했다고 여긴다.

물론 코끼리는 고한고해발 지역의 장민족 같은 고대 부족, 자신의 주요 장식 풍습을 미화하는 것이 더 풍부한 장식품을 사용하고, 인체 장식품이 나타났고, 석질 도구에서 비롯된 제조 과정에서 "200 ~3백만년 생산실천에서 발전한 영리한 손과 운율미를 감상하는 눈은 전혀 불가능하기 때문이다"고 말했다.

그래서 티베트족의 선민심미의식의 발생은 도구 제조에서 분화된 비도구 제품인 인체 장식품의 등장에 싹트게 됐다.

이런 독특한 고원환경과 긴밀한 인테리어 예술심리는 고원문화의 진보에 따라 끊임없이 발전하고 있으며, 그리고 고원민족체 예술의 독특한 풍격을 형성하고, 티베트 민족의 미풍과 예술이 창조하는 중요한 방면이 되었다.

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‘p ’은 고한고해발 지역의 장민족, 예로부터 지금까지 자신을 장식하고 미화하는 데 매우 신경을 쓰고 있다. 그들은 특유의 이미지 사유로 본민족의 심미 취향을 구현한다.

석기 시대부터 티베트족 선민들은 자신의 인체 장식 풍습을 미화하고 있다.

현대적 민족의 장식 풍속 속에서도 티베트인들은 얼굴과 두 손의 장식에 대한 가장 큰 심지와 감정을 발견할 수 있다.

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‘p ’은 티베트 민족의 장식 풍습 및 심미관념 전통의 형성에 고원 지리환경의 특징을 나타낸다.

광활한 고원 대지와 추위 조건 아래, 특히 자신의 분장과 미화에 신경을 쓴다. 그들의 색깔이 상대적으로 단조로운 얼음 고원에 필연코 색채의 화려한 옷과 풍성한 장식으로 자신을 꾸미고, 자신들이 있는 자연환경에 밝고 아름다운 풍경을 더해 준다. 그래서 가장 평범한 목동도 몸에 아름다운 액세서리를 달고 있다.

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사전의 strong `2, 지역 문화를 나타내는 '표지 `가 ` `가 `trong `의 `의 `

사전의 티베트족은 대략 6세기 전후, 티베트 토착인과 청장고원의 일부 부족으로 주로 칭해, 감숙, 신강일대에 활동하는 강족, 장기 왕래, 분화, 융합되어 형성된 것이다.

감청 등은 티베트 토착과의 결합과 문화 교류가 빈번하다.

티베트 고원이 처한 특수한 문화지리적 위치로, 사방은 아시아 고대 문명 고도 발달한 지역이다.

동쪽에는 원천이 길게 흐르는 황하, 창장 문명, 서쪽은 역사가 유구한 시아의 하곡문명, 북쪽에는 강한 중아유목 문화가 있고, 남쪽에는 열대 옥토에 뿌리를 박은 인도 문명이다.

바로 이런 인연 요소의 영향으로, 티베트족들은 중화문화의 양육도 겪고 외래문화의 충격을 겪고, 다른 물질문화를 창조하고, 그러므로 < a target = '' '(u blank' href = "htttp: / / / / wwww.sjfzxm.com > 의 의상 < < < < a < a >도 각각 천추, 다채롭다.

관련 자료에 따르면 수장 종류가 200여 가지로 우리나라 의상 중 1위에 올랐고, 다양성은 세계 민족 복식에서도 이례적이다.

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‘p ’은 티파오, 티파오 의상의 주요 스타일이다. 그것의 구조는 비료 허리, 긴팔, 넓은 옷깃, 목구의 두루마기, 겹옷, 농구의 두루마기, 그리고 과거 귀족, 관리의 금포와 승려가 종교 축제에서 입는 의상이다.

각지에는 두루마기의 구조는 기본적으로 같지만, 스타일과 디테일 장식과 소재에 또 변화무쌍하다.

각 지역의 티베트인들은 모두 자신의 심미관과 실용적인 목적에 근거하여 소장포를 독특한 지방의 특색을 부여하여 티파오 를 보여 준다.

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바로 감숙성의 티베트족 남자 포복은 유난히 비대해서 여자 두루마복을 몸에 딱 맞는다.

겨울의 두루마기는 대부분 양가죽으로 봉제하고, 넓은 표범 가죽으로 장식되어 있으며, 소매, 밑단에 빨간색, 검은색, 검은색 와이드, 네크라인은 빨간색 또는 녹색 벨트로 장식되어 있다.

착용 방식도 독특하고 허리띠를 묶을 때는 항상 뒤쪽에 매듭을 끼고, 엉덩이에 늘어뜨리고, 두루마기를 입을 때 오른팔을 드러내고 오른쪽의 긴 소매가 허리띠에 묶여 있으며 자연스럽게 아래로 늘어뜨린다.

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바로 칭해성 티베트족 의상도 우가포복을 위주로 한다.

계절에 따라 여름과 겨울복으로 나뉘어, 장소에 따라 사복과 드레스로 나눌 수 있다.

겨울철에는 양가죽 스웨이드를 입고 여름철에는 276544를 입어 276555오 가운을 입는다.

예복 은 금단 국수 를 많이 쓰 고, 두루마기, 소매 장식 은 천연색 으로 276544444로 레이스, 고급 예복 은 수달 가죽으로 장식한다.

여자 두루마기는 빨간색, 검은색, 해남색 < a target ="(u blank > http:"//www.sjfzxm.com ">의 원단 < 이나 수피 장식으로 장식하고, 짐승의 가장자리의 폭이 좁아 가정부유한 의미를 나타낸다.

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바로 장북초원 지세가 높고 겨울철 눈보라가 가득 차 있어 목축인들이 수초를 쫓아 산다.

여목민은 초원의 꽃이며, 그녀들의 옷차림은 거칠고 야한 가운데 또 일종의 애교가 있어 망망한 목원에서 생활의 밝은 빛을 드러냈다.

그녀들의 포켓은 일반적으로 광판 양가죽으로 만들었지만 비교적 가볍고 몸에 잘 맞는다. 옷자락과 밑단에 검은 모직을 두르고 레드, 그린, 블루 패딩으로 장식했다.

허리춤에는 젖갈고리, 침갑, 부시, 작은 칼, 그리고 다른 애틋한 것들, 그들의 두루마기는 길고, 심지어 끌려다니며 장식물 딩딩이 울리며 초원 목장에서는 신나는 음악이 된다.

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‘p ’은 우량이 충만한 삼림 지역에서 공포 등과 같이 티베트인들은 ‘고수 ’라는 외투를 만들었다.

이런 의상은 일반적으로 2765444로 (27655)나 (a target ="(u blank)'href ="http://www.sjffzm.com)"(피혁)"을 사용하여 < 제조 의 제작은 어깨가 넓고 무덥고 자유활동에 편리하고 자유활동에 편리하며, 작은 비를 피하는 데 도움이 된다.

명절이나 축제에서 입는 ‘고수 ’는 네크라인, 허리, 밑단에 크기가 다른 금단단조에 신경을 쓰며 화려하고 아름답게 보인다.

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서장족 복식은 장족 인민미학 관념의 집중 표현이다.

그 종류는 다양하고 형태가 각기 다르고, 천자백태로 변화하고, 변화무궁무진하다. 각지의 티베트 지역 사람들의 생활습관과 심미심리를 생생하게 표현했다.

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‘strong '(미트미트미트미트의 사물화' ········································································

‘p ’은 인류의 최초의 심미의식이 나타났고 긴 도구 제조 과정에서 자연형태와 인공 형태의 심리적 감각 비교에서 발생한 것만으로 인류는 이 기초에서만 심미의 의미를 창조하거나 느끼는 어떤 의미를 느낄 수 있는 ‘장식예술 ’이라고 할 수 있다.

인체 장식품은 사람들이 도구를 제조하는 물질 생산 활동에서 가장 먼저 공리적인 정신제품에서 벗어나 물질 제품이 정신제품으로 정신제품으로 전환하는 표지이다.

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‘p ’은 만물의 영장, 의상은 인류 물질적 노동의 성과이자 인류정신활동의 축적으로 인간이 의상을 창조하는 과정에서 자신의 아름다움에 대한 감지와 이해를 의상에 담아 의상을 창조하는 과정이며, 아름다움의 과정을 창조하는 과정이며, 아름다움의 형식의 완성이며, 인류의 심미적 정취를 적립하여 물질적 복식에 쌓여 있기 때문에, 복식은 인류의 심미심미심미의 물질적 물질적 물질화다.

이런 심미의식은 인류의 역사, 지리적 환경, 시대의 변천소에 의해 제약을 받는다.

역사의 축적은 인류의 심미 심리에 깊은 낙인을 찍었다.

티베트족은 비교적 늦게 침울하고, 등급이 삼엄한 봉건 윤리 사회에 접어들어, 어느 정도 원시적 특징을 유지하며 인간의 본능적인 낭만적인 습성을 많이 보류했다.

이 때문에 그들은 자신의 건강과 아름다움을 더욱더 잘 보여주는 의상이 더 많은 개성화의 특징을 가지고 있으며 더 생생한 생명력을 갖는다.

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의 심미심리는 시대의 영향을 받아 시대의 영사진이다.

“ 모든 정세에 정신상태가 생기고, 이어서 정신상태와 상응하는 예술품이 생겨난다.

인류의 자아장식은 예술미의 기원을 상징하고 있으며 인류 심미활동의 최고 형식인 예술은 인류의 진화된 이 역정에서 생겨난 것이다. 각 시대에는 정치, 사상, 문화, 생활 방식의 특정한 존재가 있다. “시대의 예술은 모두 당대의 사회 사조, 심미 관념, 기술, 기술, 과학기술 발전 수준과 밀접한 관계가 있다 ”고 말했다.

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‘p ’은 모두 인류의 복식 심미심미심의 깊은 영향을 준다.

당토번 때 작전 용감한 군인에게 호랑이 피포를 하사하여 호랑이처럼 용맹함을 표창하였다. 겁이 많고 겁쟁이에게 탈출한 겁쟁이는 머리 위에서 여우꼬리를 강행하여 모욕을 보이게 했다.

후대 각 장구에 이르기까지 사람들은 여우 가죽 모자를 특히 좋아하고 머리꼬리를 구비하고 용감하고 아름다운 표지로 삼았다.

따라서 시일의 추이를 따라 티베트족 의상의 심미관념도 변화하고 있다.

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‘strong '(4, 조화예술의 전시 <

의 의상은 조형예술으로서 의상의 심미의 법칙을 그대로 구현했다.

인체 장식예술은 예술미의 기원을 상징하고 인체 장식품은 가장 빠른 조형 예술 제품 중의 하나다.

인체 장식품은 스타일의 발전을 모의 상징 등 예술표현 수법을 실현하고 소장족 선민들의 이미지의 창의력을 넓히며 독특한 스타일링을 갖춘 물품을 자신의 심미의식에 따라 재결합시켜 변화가 있고 통일이 있는 예술품으로, 직접적이고 생동적으로 스타일링 예술 변화의 가장 기본적인 원칙을 보여준다. 동시에 원시적 선민은 제조와 장식품을 이용하는 과정에서 완벽한 개념을 추구하는 심리를 형성하고 있으며, 변화를 추구하는 것이 가장 완벽한 형태의 개념으로, 그들의 최고 기술 수준과 능력을 체현할 수 있다.

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‘p ’은 티베트족 의상의 미트와 조화로운 아름다움으로, 광활한 지역 환경의 배경과 여유 있는 포장포의 조화, 티즌의 거침없는 개성과 로맨틱 다채로운 의상의 조화, 특히 명절이나 경축장소에서 더욱 성대한 전시를 선보이며, 그들은 현자와 팬덤 댄스를 즐길 수 있으며, 노래와 카리스마 소매가 날아오르며 독특한 분위기를 뽐냈다.

한 해 한 해 동안 카바예술제에서 티베트족 의상이 가장 많은 관객을 사로잡았다.

상과 초원, 옥수 초원, 과로초원, 나곡 초원 등지에서 매년 경마회도 의상이 전시되는 축제로 특히 티베트족 여성들의 탁월한 지혜와 아름다움을 추구하는 모습을 선보였다.

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'p'은 전체미 각도에서 의상의 운율을 따지고 즉 변화, 리듬, 질서, 전체미의 시각 효과를 준다.

소장복은 일반적으로 소매관이 길어 추위를 막는 것을 제외하고는 긴 소매 끈을 벗고 춤을 추며 긴 소매를 빌려 리듬이 있는 우아한 춤자세를 보일 수 있다.

티베트족 복식에서 종종 같은 색깔의 패턴으로 각각 옷깃, 소매, 소매, 밑단 장식으로 반복하여 사용해 리듬미를 얻고, 운동 과정에서 일종의 율율미를 얻었다.

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‘p ’은 어쨌든 티베트족 의상이 원단, 색채, 디자인, 장식 등을 통해 표현한 심미적 특징을 보여 의상예술미의 형식의 법칙을 구현해 아름다움을 미화시켰다.

바로

의 특정 사회, 역사와 문화 전통의 산물 자체가 풍부하고 끊임없이 변화와 발전하는 것이다.

티베트족 복식 문화는 특수한 문화 영역으로, 그것은 다른 복식문화와 다른 민족성, 지역 등 다양한 속성 특징을 가지고 있다.

우리는 문화상의 소통과 인정해야만 각 민족간의 감정상의 교류를 촉진할 수 있으며, 이 우수한 문화유산을 물려받아 중화민족문화의 융화를 촉진할 수 있다.