얼음성 사람들은 즉 오랍화 전기를 계속 쓴다.

하얼빈시 문화국에서 기자들은 하얼빈시의 첫 시급 비물질문화유산 명록이 최근 하얼빈시 정부가 발표할 것으로 알려졌다.

첫 번째 시급 비물질문화유산 명록은 ‘각각 제작 기예 ’, ‘오랍신 수공예 ’, ‘밀짚공예품 솜씨 ’, ‘셰프네 전통 요리 ’, ‘곤륜파 무공 ’ 등 8항을 포함했다.

본 신문은 당일부터 칼럼을 개설해 일부 비물질문화유산 유래와 그 뒤의 이야기를 독자들에게 소개했다.

동북인 특유의 민속품, 오랍화 제작공예는 이미 반세기 가까이 사라졌다.

시민 왕입광, 즉 이수발 등 6명이 오랍신발의 수공예를 상속하여 여전히 오랍화 전극을 연기하고 있다.

청대 문헌에 따르면, 소가죽은 이이이이므로 이름이 오랍이라고 한다.

이 왁스는 즉, 오랍신발이다.

《 흑룡강 밖기 》 는 토인이 이이이롭고, 즉, 오랍, 제와 부츠가 동일하고, 밑이 부드럽고, 잇따라 도와 쇠가죽이나 사슴가죽, 재봉이 극히 촘촘하고 가시덤불의 진창으로 가시덤불로 가시덤불에 젖지 않고, 냉내지구를 나타낸다.

기자는 향방구 한 작은 소작방에서 이미 반세기 가까이 사라진 오랍화를 보았다.

이들 즉 오랍화는 더 이상 사람들이 발 위에 신 신발이 아니라 기념품 이 되었다.

즉, 오랍화의 소손 작업소에서 왕립광, 이수발 등 여섯 명이 목탁 가장자리에 둘러앉아 있다.

탁자 위에 이미 완공되었고 일부 완제품 신발이 놓여 있다.

이들 즉 오랍화는 크기가 다르고 성인이 입는 것도 있고, 아기발 크기도 비슷하다.

올해 51세의 왕립광은 작업장 책임자이다.

2003년 왕입광은 흑토문화에 대한 특유의 감정으로 민간 민속전시관을 만들기 위해 이들 민속품들을 수집할 때 발견, 즉 오랍신발은 많은 민족이 가지고 있는 특유품이다.

헤철족은 어피로 만들고, 만족은 소가죽으로 만들고, 한족인들은 소가죽과 말가죽을 사용하여 만든 것이며, 스타일은 똑같다.

즉, 오랍화, 즉, 오랍신을 찾는 과정에서 왕립빛이 발견되었고, 오랍신발의 제작 공예는 이미 경계에 전락되지 않았다.

그는 동북의 이 검은 땅에서 1년을 찾았지만, 즉 오랍화를 만들 수 있는 장인을 찾을 수 없었다.

이런 문화의 연속을 위해, 왕립광은 즉 오랍신발의 수공예를 상속하기로 결정했다.

2007년, 왕립광 등이 마침내 길림성, 오랍화를 제작한 민간 연예인 사경해를 찾았다.

노인은 당시에 80여 세가 되었고 반신불수가 되어 말을 잘 하지 못했다.

노인은 이미 직접 즉 오랍화를 만들 수 없다.

노인은 흐리멍덩한 말로, 즉 오랍신 만드는 절차를 이야기하고 있으며, 이수발은 펜으로 모든 세부사항을 기록하고 있다.

돌아오자 그들은 노인의 설법, 즉, 오랍화를 만드는 데 성공하지 못했다.

그들은 다시 길림성에 도착하여 자신의 작품을 들고 가르침을 청했다.

노인의 지적 아래에서 그들은 두 차례의 가공을 진행하여 마침내 첫 번째 오랍신발을 완성하였다.

7월, 전기를 잃은 지 오래 된 오랍신발이 마침내 세상에 재현되었다.

왕립광설 즉 오랍은 중국 민간의 오래된 신발이며 만족 선인이 만든 것이다.

관동 일대는 매우 춥고, 즉 오랍화는 이곳의 주요 방한용 도구 중의 하나다.

1950년대, 즉 오랍화는 이미 점차 사람들의 생활에 담겨 있다.

그리고 즉 오랍화 제작 공예는 이미 절적에 처해 있다.

일찍이 사람들의 필수품, 즉 오랍화는 이미 역사가 되었고 일종의 문화였다.

이 문화유산을 보호하고 계승하는 동시에 도시 역사문화의 일부가 되기를 바란다.