증국판.

증국간은 사람을 이용하여 심오한 심오함을 숭상하지 않고 오로지 평안을 취한다.

그는 양강 총독에 임한 후 삼성 (실제는 4성) 의 인사대권을 장악하고, 인사는 또 강남 4성의 이치민생에 관계되어 있어서 비교적 오랜 시간 동안 비교와 탐색을 통해 특유의 ‘ 증씨 ’ 용법을 찾아냈다.

처음에는 재테크 주재하는 문직 관원의 기준을 4종으로 개괄했다.

함량이 십 년 된 하루 에 밑 에 한 부 신문 이 나왔다

함풍은 10년 7월에 강서에서 재테크 주재하는 이환과 이한장의 편지를 쓰며 네 가지 표준을 언급하였다.

국번은 강서신사와 잘 아는 것이 많지만, 듣자니 매우 넓지 않다.

호남 신사 도 윤수 (후림익) 의 넓고 문의하는 것 도 아니다.

여전히 각하에서 정성을 다해 수집하거나 함상의성 (곽곤도가 당시 호남에서 리크리카에서 가장 유능한 인원으로, 한두 사람을 빌려 장차 강서지관을 보존할 수 있다.

미처 리 당국 당사자 도 후베이 의 예를 따라할 수 있으나, 초재는 쓰지만, 예라 강서현 신사 를 겸하여 받거나, 편중을 두고 예장 (강서)의 재준을 향한 감각이 있다.

그 후난 자는 먼저 급여를 주고, 우대 예의를 갖추고, 서둘러 일을 할 필요는 없다.

얻으려면 그 넓고, 그 욕망을 이용하여 신중하게 하다.

대략 조수 가 있으나 벼슬이 없고, 여러 가지 조리 가 적지만, 본래 네 사람은 사람을 저울질하여 사람을 저울질하는 방법에 따라 반은 생각할 수 있다.

반드시 제때에 나치해 주시기를 바랍니다. 나는 또한 함께 인터뷰를 도와야 합니다.

여기에서 제출한 네 가지 항목은 재테크 인원에 한정되었지만, 나중에 문직관원에게 적용되면서 각처에 널리 보급하다.

그는 여전히 두 이에게 편지를 써서 말했다.

“ 전에 한 서신, 도로 및 구인법 (道) 을 보내는 데는 반드시 품행이 있고, 관리가 없으며, 여러 가지 조리에 있어서 크게 말할 필요가 없다.

요즈음 이 광고의 곳곳에서 추천을 구하여 나를 보좌하지 못하여 아직 응낙할 사람이 없다.

두 군 은 사람 을 물색 할 것 인가? 대개 인재 의 약 두 종류: 일종 의 관료 가 비교적 많고, 관료 가 많은 사람 은 자격 을 말하기 가 좋 은 것 을 묻 고, 일 을 할 것 은 놀라 겁 이 없 는 것 이 없 고, 언어 는 그 의 폐단 을 방해 하는 것 이다.

그 실수 는 숨이 막힐 뿐, 무릇 한 일 을 만났으나, 서무, 가족 의 입으로 말하여, 문서 에 의하면, 문서 에 의지하여 써 낼 수 없고, 마음 과 입 까지, 눈 까지, 눈 까지 까지 이르는 것 은 더욱 힘들 수 없다.

시골 티가 많은 사람은 재능을 뽐내기 쉽고, 새로운 모습을 보이기 쉽고, 행동은 자기를 아는 사람을 모르며, 언어는 앞을 돌보지 않고, 그 실수는 아직 이루어지지 않았고, 물의는 먼저 떠오른다.

양자의 실수는 당부균이다.

사람은 대현이 아니라 이 두 가지 실수를 하지 못한다.

나는 “ 노고 참아 ” 네 글자로 사람을 가르쳤기 때문에, 관료성을 경계하고, 시골의 기질을 사용하는 사람은 반드시 사체와 몸, 마음, 마음, 입까지, 눈에 보이는 자를 찾아야 한다.

조광한은 신진소년, 유옌은 정치인을 이용해 재테크, 도원사.

두 군께서는 이 격식을 본떠 두세 명을 추천해 주십시오.

예.

여기에 언급한 ‘조광한은 신진소년, 유옌은 사기재테크 ’를 사용한다. 전자는 원활한 습성이 없고, 과감하게 행동하고, 틀에 박힌 것이 없고, 용감하게 탐색하고, 용감하게 진취한다. 후자는 사기가 강하고, 출격적인 일을 하지 않는다. 특히 염결함은 매일 돈과 거래하는 사람에게 더 중요하다.

나중에 그는 또 특별히 제출했다.

도부 대원은 적게 쓰는 것이 좋다. 예를 들면 센티카가 수재로 쓰여 영무용 말의 쓸모도 있고, 직무는 덮는 것이 좋고, 직직비에는 감격하고, 신근은 습기가 얕고, 그러므로, 강서리카는 관리를 많이 사용하고, 한사를 적게 쓰면 두 호수의 왕성한 것이 명증이다.

다음은 이 네 마디의 뜻을 해석한다.

첫째는 조수가 있다.

과거에는 "문관은 돈을 받지 않고 무관은 죽음을 두려워하지 않고 천하가 태평했다"고 말했다.

또 한 마디: "국란은 양장을 생각하고 집안이 가난하면 현처를 그리워한다."

이 두 마디의 말은 모두 같은 이치이며, 즉 능력의 중요한 것이다.

조수는 사람됨이 됨됨이므로, 특히 관리가 되어 지도자가 되는 최선은 영원히 뛰어넘을 수 없는 붉은 선이다.

중국은 이른 아침부터 적어도 삼국 시절부터 관원의 세 가지 기준을 형성하고 이른바 ‘ 청 ’ ‘ 신중 ’ ‘ 근근 ’ 이라는 세 글자였다.

그래서 증국판은 문관의 첫 번째 기준을 ‘ 조작이 있다 ’ 라고 자리잡았다.

조수에는 두 가지 의미가 있다. 첫 번째 의미는 ‘청렴해야 한다 ’다. 관리가 청렴하지 않고 백성이 어찌 복종하겠는가? 두 번째는 절조가 있고 절기가 있고, 절기가 있어, 임난을 두려워하지 않고 어려운 가슴과 수양을 가진다.

그는 부하가 상사에게 우연한 사랑을 받았지만, 품행에 문제가 있어서 오래 지속할 수 없고, 부하 분들도 진심으로 탄복하지 않을 것이라고 말했다.

비록 당신의 권세는 그를 한 등급 누를 수 있으나, 그의 마음속에는 당신을 굴복하지 않을 것이기 때문에 증국판은 특별히 강조하여 지도자가 지켜야 할 것이다.

둘째는 관료성이 없다.

증국판은 한 사람이 어느 정도까지 발전하든, 관료가 매우 중요하다면, 이 사람의 발전은 이미 국한되어 더 이상 큰 발전은 없을 것이라고 말했다.

모든 연설은 비서가 쓴 것이고, 관료적인 말을 하고, 이런 사람은 하나도 쓸 수 없다.

‘ 관료 ’는 바로 오늘 한 ‘ 관료적 말투, 관료적인 말을 하고, 일을 하는 것 은 늘 앞뒤 를 고려하고, 우선 자신의 오수를 고려하는 것 이다

관료적 기개가 없으면, 증국부 자신의 말로는 사람을 이용하는 것이다.

함풍구년 유월, 증국부께 이런 농담을 한 적이 있다.

과거에 큰 도둑이 부잣집을 훔친 관을 업으로 삼았는데 어느 날 그가 공구를 찾아 간신히 관을 파헤쳤다.

이때, 관곽에서 갑자기 누군가가 앉았다. 도둑에게 말했다. "나는 백이야, 무슨 일 있어? 도둑이 놀라서 죽고, 바로 멀리 뛰었다.

며칠이 지나자 그는 또 언덕을 갈아 파고 나서 묘문을 열었을 때, 이전에 관에서 앉은 그 사람이 꼬리를 물고 도묘인을 향해 말했다. “이것은 내 동생 숙제의 묘지야!”라고 도적도 곧장 달아났다.

증국판은 "우리는 지금 거물, 미끼를 차가운 물속에 두는 것보다 버이와 숙제의 무덤, 보석, 옥갑 같은 것 같다"고 말했다. 증국판은 "이 우스갯소리는 여러 가지 이해할 수 있다.

하와이, 숙제는 원래 청정한 사람이고, 묘도둑은 사람을 잘못 찾은 것이고, 또 다른 해석은 묘역은 금은재보로 알고, 백이같은 인재에 대한 두려움이 생긴다.

그것은 우리에게 성의를 표해야 하며, 입으로 인재가 부족한 사람을 불러서는 안 된다. 진정한 인재를 만나기만 하면 오히려 보이지 않는다.

셋째는 다조리다.

증국판'만인의 구결'에는'조리를 봐야 한다면 모두 언어 속에 있다.

그는 부령이 바깥 행인들이 보기에 이렇게 복잡한 우두머리로 요리사가 아주 빨리 이해하고 영리하고 깔끔하고 깔끔하다. 요리사가 요령을 찾아냈기 때문이다.

우리는 무슨 일을 하든지 매일 쓸모가 있는 것은 너무 많을 수 없고 두 마디면 충분하다.

한 권의 책도 좋고, 옛 사람이 흘러내려온 전적도 좋고, 개괄하면 몇 마디 말이 될 것이다. 너는 절대로 그것을 복잡하게 만들지 마라.

어쨌든 복잡한 일들을 단순하게 하는 것이 바로 증국판 (증국판) 이 말한 ‘ 조리가 있다.

‘ 여러 가지 조리 ’ 는 업무방법일 뿐만 아니라, 또한 일종의 능력이다.

함풍은 9년 10월, 그는 이룽에게 말했다.

무릇 여러 장수의 말과 도리가 깊지 않으니, 지루하지 않으니, 더욱 간단하고 교묘하다.

여러 장수의 말을 그렇게 여기지 않는다면, 즉 우리 세대가 마음을 다스리고, 수신하는 것도 너무 많지만, 또한 너무 번거롭게 할 수 없는 것을 알지만, 절신일에 쓰는 것은 한두 마디에 불과하고, 이른바 약속을 지킨다.

이곳의 약속을 지키는 것은 바로 조리가 있다.

증나라는 함풍을 10년 4월 20일 양강 총독을 서대하는 것도 이번이 처음이며, 병권과 재권, 인사권을 겸유한다.

그 달 28일 오후, 증국판 문문문의 자문에서 그가 병부 상서를 서찰하여 양강 총독을 서찰하고, 이 종원은 잇달아 선도하여 희의를 선도하였다.

점심을 먹은 후, 그는 바로 이원도 등과 시사를 어떻게 해야 할지 토론했다.

이후 여러 날, 그는 귀찮게 막료 등과 토론하고, 후림익 등 통신과 함께 대국을 상의했다.

한 달 넘게 사고와 연구를 거쳐 특히 각 방면의 건의를 들은 후, 증국판은 현재 응용해야 할 10가지 방면의 일을 총결산했다.

그는 7월 29일 일기에서 봉강관리의 주요 점을 형성하여 ‘ 치료사 ’ 를 4종류로 나누었다. 병사, 군사, 관리, 문사, 문사, 제도의 도를 3단: 분석, 간약, 종합 심사로 귀결했다.

그는 구체적으로 설명했다.

분석자는 골각을 치료하는 자의 절절이 마치 옥석을 다스리는 자의 궁합이다.

매 일마다, 먼저 두 조각으로 쪼개서 두 조각으로 쪼개어 네 조각으로 쪼개어 여덟조각으로 쪼개어 쪼개어 쪼개어 보면 점점 더 세밀하게 쪼개지고, 마치 기창의 이가 마치 바퀴 같다. 마치 부치의 빈틈이 도금처럼, 항상 한 군데 있는 어수룩하게 하지 않는다.

요건은 일이 매우 복잡하지만, 그 요건은 한두 마디에 지나지 않는다.

사람의 몸은 비록 크지만, 맥락혈은 몇 군데 지나지 않고, 만권은 많지만, 언급하면 수구에 불과하다.

무릇 대중의 도를 다스리면 가르치는 법은 쉽게 알 수 있지만, 간략한 것은 쉽게 따르기 쉽지만, 좀 번잡한 어려움은 사람을 믿지 않는다.

종합핵자는 배움의 도를 위해서라면, 일제히 망할 수도 있고, 달은 그 재능을 잊지 않아야 한다.

매달 치료하는 일은 1월 2월까지 다시 한 번 재검토해야 한다.

군사, 관리는 월에 수업이 있고, 세간에는 시험을 볼 수 있고, 급료는 평일 유수의 수가 있고, 수월에는 총회계가 있다.

앞으로는 앞보다 낫다.

이 두 사람은 매일 마음을 열고, 일찍 밤으로 생각하니, 그것을 독무의 도를 위해 반을 생각했다.

그는 ‘ 분석 ’ 을 제1 방법이나 업무 절차로 열거하였다.

실제로 어떻게 손을 들여 주요한 문제를 어떻게 잡느냐에 따라 문제를 해결하는 문제의 문제점을 찾아내는 데 대해 그가 ‘ 부동해소 ’ 라는 일상생활에서의 성어 전고를 제기하는 것이다.

개괄적으로 말하면, 세밀하게 분석하고, 여러 가지 사무를 집중하여, 주차, 경중, 어려움, 완급.

증국판은 대범이 한 가지 일을 하는데, 그중에는 늘 서로 우여곡절 교차하는 곳이 있는데, 만약 한 곳이 통하지 않으면 곳곳에서 견제될 것이라고 말했다.

이 기록은 매우 소중하고, 증국의 근무 방법과 효율을 높이는 가장 좋은 지도 사가이다.

요점은 여전히 조리가 있다.

넷째는 소대언이다.

큰소리는 헛소리하고 큰소리친다.

그는 이것이 문인의 습성이나 선비의 본색이라고 말한다.

책을 많이 읽었으니 마음속에 먹물이 있는 사람은 흔히 세상일이 쉽다고 생각하기 때문에 늘 고론을 늘어놓는다. 얼토당토않다.

그는 이런 사람은 절대 용납할 수 없고, 대담한 말은 사실대로 해야 한다고 말한다.

함풍은 11년, 증나라는 교육 수하인을 위해 유명한 교령을 썼고, 반드시 준수해야 한다고 요구했는데, 후에 ‘ 권유천어 ’ 로 명명명되었다.

권계본성 향신, 외성객류 등 4조에서 제3조는'금대어 실무'로, 내용은:

제갈량의 지용으로 위위 중의 한 성을 차지할 수 없다. 범중유, 한기의 경륜으로 일각의 서하를 제압할 수 없다.

따라서 병력의 성공과 패배는 무딘 것을 알고, 모두 하늘도 다른 사람이 할 수 있는 것이 아니다.

근년 선비들이 허풍을 떨치며, 툭하면 극성 약간을 토토하고, 이 큰 소리도 한다.

공자는 “ 그 악을 공격하고, 남의 악을 공격하지 않는다. ”

최근 서생들은 사람을 공략하기 쉽고, 고현을 비방하고, 가책할 때 언을 베풀고, 이 또한 큰 언이다.

이간사자, 경력은 얕다. 남의 단점을 공략하기 좋은 자습은 반드시 소홀하다.

오늘과 제군자 약정: 실학에 힘쓰기 위해 큰 말을 금하고, 큰 말을 금하려면 스스로 군사를 경론하지 않고, 스스로 남의 단점을 말하지 않는다.

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그는 방자백의 편지에 대해 고대에 문의하고, 고언 2자를 모두 중시한다고 말했다.

문의는 인재가 일에 대한 견해와 해결 방안을 고찰하는 것이다.

시험 발언은 바로 인재의 언어 능력, 논리적이고 조리가 없다.

무릇 인재가 높고, 그 지취를 보고, 비열한 자는 저속하고 저속하고 저속하고 저속하고 저속한 규칙을 바라보고, 고자는 철이 성대한 궤도를 경모하고, 하루는 고명하다.

현민은 지우를 부인하고, 소자는 구한다.

품행에 대한 고찰은 더욱 중요하다:

대략 인간의 도리를 살펴보면, 소박하고 염소함은 본질로, 그 자질은 그를 길고, 소질이 없으면 의지할 수 없다.

증나라는 또 인재를 고명, 비열한 두 종류로 개괄하고, 이런 두 사람을 대하는 방법도 다르다.

그가 말했다.

(대개 인재 대략 두 가지가 있다): 고명자는 체면을 잘 챙기고 사람 뒤에 부끄러움을 느낀다.

충성을 다하면 충성을 다하고, 청렴함을 허용하는 것은 염려하고 염려하다.

만약, 만약 내가 전에 믿었던 법으로 행동한다면, 즉 급료가 좀 우월하다는 것을 자랑하고, 한두 사람이 그 사이에 출두할 것을 바라지 않으니, 가차적인 것을 지칠 필요가 없다.

자질구레한 사람은 본래 원대한 뜻이 없었지만, 속셈은 사소하다.

다스리는 것을 엄하게 다스리면 서슴지 않고, 좀 넓으면 나날이 제멋대로이다.

만일, 만약 두 군으로 이 신법으로 행하게 된다면, 규칙에 따르게 할 것이다.

관계론, 주 현 이상의 종류는 자애하고, 잡류를 보좌하는 종류는 세세하다.

리무론으로 큰 카드와 총국은 반드시 자애의 선비를 구하여 경멸하는 말을 해야 한다.

카드와 분원은 세요원을 계산하는 것이 없으므로 편지로 말하는 것이 좋다.

소위 서방의 뜻은 두 군과 같다.

폐를 다하지 않으면 안 된다고 상심하여 삼가 쓰시길 바랍니다.

고명한 사람은 진취심이 강해서 다른 사람에게 넘어가고 싶지 않다.

그래서 이런 사람에 대한 증국판은 정면으로 인도하고 적극적으로 이끌어 나가겠다고 말했다.

적극적인 용법 으로 귀납 할 수 있다. 3 조: 1, 월급 은 일반 인원 보다 크게 한 배 이상, 둘째, 그 의 발탁 과 칭찬 은 평소보다 더 많 을 것 이다. 세 번째는 그에게 권력 을 좀 더 놓아야 하며 일반인 처럼 할 수 없다.

비열한 사람을 대하면 달라진다.

증국판에서 보아하니, 사소한 사람은 원대한 포부가 없었고, 현재를 보았을 뿐, 필연적으로 비교해 보아도 조금도 그를 적게 할 수 없었다.

이런 사람에 대해 좀 엄격하게 요구하면 거리낌이 없다. 조금만 너그러울 때, 이 사람들은 하루하루하루 방자하고 마지막으로 출격한 일을 할 것이다.

이런 사람에게는 어떻게 해야 할까? 증국판은 그가 규칙을 밟고 매일매일 규칙과 규범으로 그들을 단속하고, 그들에게 철봉을 그리고, 줄거리를 그리고, 그림틀을 그리며 액자를 뛰어넘지 못한다고 말했다.

증국판은 관계에 의하면 주현 이상의 사람들은 대부분 자애하며 고명지사에 속한다고 말했다.

‘ 잡사 ’ 들은 모두 ‘ 세심하게 ’ 에 속하고, 매일 세심하게 따지고, 자신이 얻은 이익에 손해를 입는지 염려하는 것은 사소한 자질구레한 사람들이다.

이한장은 이홍장의 형으로, 당시 증국판에서 재테크를 주관하는 재무대신이었다.

증국판은 이홍장에게 편지 한 통을 썼는데, 센티브로 카드와 총국에서 자애지사를 요구해야 한다. 이 청렴한 사람들은 자신에게 청렴결을 요구해야 한다. 작은 카드, 분원 등 아래에 파견한 일부 문원들은 그들에게 ‘셈 ’을 해야 한다. 바로 규칙 기준으로 한 발자국을 넘지 못하게 한다.

증국판은 조광한과 유안을 모방하고 싶다고 거듭 강조했다.

조광한은 ‘신진소년 ’으로 평소 자신들의 포부를 갖고 있지만 자신의 무대는 없다.

증나라는 그들에게 하나의 무대를 만들어, 이들이 자신의 포부를 실현시키며 자신의 능력을 발휘하여, 그들로 하여금 제각기 신통하게 했다.

증국판 (증국판) 은 그들 두 사람을 모방하고, 조광한의 신진소년은 관료가 없고, 원활한 기개가 없으며, 대담하게 행동하기에 틀이 없어 당시 창작된 국면이 생기발랄했다.

유안다는 정치인으로 재테크를 하고, 사람들은 반드시 자신의 자존심을 가지고 있다. 어떤 양지, 자신의 붉은 선은 넘을 수 없다. 그래서 사람들은 특별한 출격, 탐욕스러운 일을 하지 않을 것이다.

강서, 호남과 후베이 세 곳, 동일한 인력과 물력, 양호가 마련한 돈은 강서보다 훨씬 많다.

증국판은 이한장에게 편지를 쓰며 "당신이 강서에서 재정을 주재할 때 왜 계획한 돈은 두호왕성도 없습니까? 도리가 어디라고 생각하는데, 가장 중요한 것은 두 호수 이 지방에서 신진소년이나 사인들이 재테크에 쓰게 되었다고 생각했다.

그러나 강서에서 사용하는 사람들은 어떤 사람입니까? 모두 도부 이상의 관리들입니다. 이 관원들은 관료가 너무 무거웠고, 그리고 자신의 작은 계산도 있습니다.

앞으로 너는 이 방면에 와서 공부해야 한다.