중국 역사상 유일하게 흰 두루마의 개국 군주

천여 년 전 서하 왕조가 우뚝 솟아 하서 지역을 190년 동안 통치하였다.

이 소수민족 정권은 북송, 랴오닝 성, 금, 남송과 대치하고, 소향적인 성기스칸 군대와 완강히 싸우고 있다.

서하는 문자 예술, 과학 기술 방면에 기여할 수 있다.

특히 그 의상 문화는 봉건사회의 멋진 한 획이었고, 개국군주 이원호는 더욱 전설적이었다. 그는 중국 역사상 유일하게 백포를 입고 황위에 오르는 세대 제왕으로 태어났다.

일대 웅주 ——이원호

역사에 따르면 서하 왕조의 제1세대 황제 이원호는 어릴 때 상당히 전기적이었다.

그는 송경덕원년 (1004년) 5월 5일 태어날 때부터 울음소리가 이상하게 떠올랐고, 땅에 떨어진 순간 두 눈이 형형했다.

소년 시절 이원호는 평소에는 흰색 긴 소매 옷을 입고 머리에 검은 관을 쓰고, 몸에 활을 달고 화살로 나가면 항상 백 여명의 기병이 수행한다.

이원호는 준마를 타고, 앞서 두 명의 기수가 길을 열었고, 후에 수위졸 장청색 세 개가 뒤따라, 좌우를 뒤덮고, 매우 위풍당당하며, 늘 백성들이 목을 끄고 보고 있다.

역사서에서는 이원호의 성웅의와 대략, 그림을 잘 그리며 창조물을 처음 만들어 낼 수 있다고 적었다.

동그란 면이 높고 정확하고, 몸길이 5 척 남짓하다.

반면 이원호는 소변에서 시서를 배부르게 읽었다. 특히 병서에 대해서는 손에서 놓이지 않고, 우선은 나라를 다스리는 안전한 율법의 저작에 마음을 기울이고, 그는 항상 사색과 모략에 능숙하며, 사물에 대한 독특한 견해를 가지고 있다.

이원호는 24살 때 (1028년) 에 영병대군, 서쪽을 휘두르며 감주 (오늘이 감숙한) 를 공략하여 현혁의 전공을 세웠다.

1038년 10월 11일, 34세의 이원호는 정식으로 황제의 보좌에 올라, 나라는 대하라고 불린다.

이원호는 즉위 후 치국방략을 제정할 뿐만 아니라 관제, 병제를 개혁하고, 예악, 복식, 성씨 등을 갱정하여 일련의 개혁 조치를 하였으며, 결국 대대로 유명한 웅주가 되었다.

이 개국군주 하란산 아래서 솟구쳐 간 철마금고, 깃발이 사냥, 강리소리에서 그 여음이 끊이지 않은 북소리에 종소리, 함성, 함성 소리...

이원호는 찬란한 고국의 멋진 장을 열었다.

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중국 역사상 유일하게 백포 를 입고 등극한 황제

무위시 지방지는 사무실 주임인 나문23417 교수를 편찬해 1038년에 이원호는 친신대신 야인영, 수소 등인의 추대를 받아 백포를 입고 황위에 올랐다.

이것은 중국 역사상 유일하게 백포를 입고 등극한 황제이다.

중국 사회과학원 서하연구센터 학술위원 손수령 (손수령)은 서하왕조의 창건자는 당강호인이며, 이 민족은 용맹하고 질박, 상의등의 특성을 지녔으며, 동시에 이 민족은 용감하게 개혁하고, 대담하게 혁신하여 새로운 것을 흡수하고, 개척자의 정신적 특질을 갖추고 있다.

예를 들면 당항강인은 자신의 글자를 창조했다.

우리나라 역사상 많은 소수민족들이 자신의 정권을 세웠지만, 대부분 자신의 글자는 없다.

그중 숨겨, 몽고족 등 제외.

서하문은 역사 문헌이 많을 뿐만 아니라, 응용은 매우 광범위하다.

그것은 자신의 자전 사전 사전 사전 사전 사전 사전, 문서 계약, 불교 경전, 유학 전적, 법전 병서, 사학, 문학 작품, 의방 점사 등 언어의 수준이 상당히 높다.

또 당항강인은 자기 민족문화의 기초를 중시하고 다른 민족의 문화를 융합시키는 데 있다.

그것 은 한족 · 토번 · 민 · 매 · 계단 · 여진 등 민족의 문화 를 흡수 하여, 유학 · 불교 문화 등 이 곧 우리 민족의 뿌리 발아 를 발휘 했 다.

그 천문 역법, 야금 주조, 조각판 인쇄, 토목 건축, 수리 건설 등 과학기술의 응용 및 보급, 그 당종의 사회 생산력과 경제문화를 신속하게 발전시키고 향상시켰다.

이를 바탕으로 서하 문화를 연구하는 전문가와 학자들은 바로 이 특수한 민족적 특질을 가지고 있기 때문에, 그는 수천 년 동안 다른 봉건 제왕은 모두 황포를 습격하는 관례였고, 흔한 흰색 두루마기를 입고 제왕신단에 올랐다. 이는 중국 역사상 독보적이었다.

서하국 은 상류 관원 의 최하층 민중 은 모두 흰색 에 대해 매우 숭배 하였다

바로 이원호의 “시의 흰 셔츠, 펠트 레드 리, 관상 뒤에 붉은색 장식.

이에 따라 서하국에서는 상위 관원들이 끝까지 흰색에 대해 숭배한다.

손수령은 조기 당종의 민족유목은 우리나라 서북지역에서 유목민족의 복식에는 유목민족의 가죽털이 있다고 말했다.

수당의 때에, 당종 종족의'옷, 갈색, 펠트 장식'이 되었다.

내천 후 당종민족도 피털을 착용하는 전통 풍습을 보존하고 있다. 원호는 “ 피털과 모피, 사목목, 목축성 소변이다. ” 고 말했다.

이후 당종족들은 중원 왕조와 빈번하게 접촉되면서 무역, 초빙과 한족 복식이 점점 당항자에게 받아들여졌다.

특히 중원 견직품은 세븐을 통해 대량의 당항에 유입해 피모 의상을 강렬한 충격을 받았다.

이원호는 후계한 후 민족적 특색을 강조하기 위해 대한의관을 고쳐 서하 초기의 의상제도를 제정했다.

같은 해에 서하의관 제도를 세우다.

이원호는 문무백관의 순복, 평복과 서민복에 엄격한 제도를 제정했다.

‘도롱용 두건, 장화, 자색 옷, 무직 은 금첩장, 관관, 은첩간 금새관, 검은 옻나무, 검은 옻나무, 금바니더, 금칠을 하고, 금칠은 띠를 묶고, 금은 원추, 단도, 활, 안장 을 타고 붉은 날개 를 타고 타게 했다.

평복 은 자색 비누 가 담요 를 베 고, 스트랩 을 하다.

백성들은 청록색이니 귀천은 하지 마라.

이원호의 이후의 서하 각 세대 군주들은 비록 원호의 서하복식제도에 대해 일정한 개혁을 하였으나, 변경은 크지 않다.

서하의 다섯 번째 황제 인효에 이르렀을 때 한족 의상은 서하에서 주도적 지위를 차지하고 있다. 특히 황제와 황후 복식은 중원 송황실과는 별다른 차이가 없다.

송왕조 황제 전용 노란 용포와 통천관은 서하 통치자에게 받아들였다.

서하 법전 에서 명문 은 어용 의상 의 색깔, 도안, 관민사 는 서용할 수 없 고, 승속 남녀 는 석황, 석황, 석황, 살구, 수화, 액세서리, 유일, 월, 원 이 방직 중 일색 꽃무늬 가 있다. 유일, 월, 잡색 옷에 단 신룡 이 있다. 관민 여성 관상 에는 진금 의 봉황룡 모양 등 장식물 을 삽입하는 것을 금지한다.

이런 규정에서 서하 황제 황후 복색 이야말로 노란색으로 바뀌었다. 위에는 연신 용, 일, 월 도안, 황후 등 황족 여성의 머리에 봉황룡 등이다.

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서하 의상 은 풍부하고 다채롭다

서하 의상은 다른 왕조의 복식과 달리 자신의 특징과 풍격이 있다.

서하 박물관에서 전시된 벽화 위에 보면, 당시의 황제의 머리는 정상을 달고, 관위에 새겨져 화려한 무늬를 담았다.

네크라인 상의를 입고 자수 슬리브 코트를 걸치고 하의 스커트를 매고 허리띠를 묶는다.

황후의 머리에는 봉관이나 화관을 쓰고, 겉에는 넓은 소매 코트가 있고, 앞에는 무릎을 가리고 장식되어 있다.

특히 여성 의상, 원인 마조상은 ‘하서가 ’에서 “하란산 하서지, 여로랑 18 빗, 시가가가가가가가가가가엔 노을처럼 물들였다 …”고 적었다.

특히 원호의 처들리씨 ‘김기운관 ’은 다른 사람을 모방하지 못하게 했다.

또 몇몇 서하 문헌 자료에서 여성 복식과 관련한 명사는 금포, 조끼, 비녀, 37645자, 진주, 영락, 산호 등을 볼 수 있으며, 서하 의상은 다채롭다.

또 서하 의상도 합병할 수 있는 특징도 있다.

이는 당항강인 내천으로 중원한족 복식의 강력한 영향을 받은 것이다.

수당 시절, 당종은 여전히'옷차림 갈색, 펠트, 양탄자'였지만 송초에는'옷차림이 곱다'가 시작됐다.

이러한 비단 의상의 양식은 수복의 관, 두건, 옷에 있는 아티스트, 저고리, 치마, 치마, 치마, 치마, 두루마기 등 대부분 한족 의상의 특징을 반영했고, 즉 한족 의상이 서하의 주류룩이 되었고, 당종의 복식문화는 한문화의 낙인을 깊게 찍었고, 그리고 서하국의 서베이 소수 민족 의상의 특징도 있다.

당시 서하 경내 에는 여러 민족 을 가지고 있 었 다. 마치 토번, 메아리, 계단, 여진 등 소수 민족, 서하 문화 및 이상 민족 문화 상호 침투, 상호 영향 이다.

이런 연구 전문가의 말로는 서하, 이 찬란하고 신비한 왕조, 그 문치 흥륭, 무공 장양, 그 교육은 길고, 그 민속은 현란하고 다채로운 아름다움....