楚艶：革新精神のある中国式の服は全部新中服と言えます。

近日中に

無錫南長古運河片区の招きに応じて、ここに来て「革新リンク・再構築伝統」運河非遺文化サロンに参加します。

「新中装」とは何かを言いますと、楚艶さんは今の時代、革新的な中国服はすべて「新中装」と呼ばれています。

2014年のAPEC会議では、「立領、開襟、肩掛け袖、宋錦、漳緞、万字紋、海水江崖紋」を特徴とする「新中装」が各国の指導者の登場によって世界を沸き立たせたことが分かりました。

同時に、「新中装」は数多くの中国伝統服飾元素を発掘し、再現し、伝承に基づいて世界級、国家級非物質文化遺産プロジェクトを数多く創造しました。

「当時の目標は、鮮明な民族的要素を持ち出し、大国の風格を持つことでした。

古代に戻るのではなく、時代や地域の民族衣装をコピーして真似することもできません。

楚艶さんは、APEC事件の熱の後退と今日の更に深い思考に従って、中国の伝統的な服飾の革新的な発展の角度から見て、

今回のAPECの服装だけを指すのではないはずです。この時代に革新的な中国式の服は全部新中服と言えます。

服のデザインの分野では、国内の伝统的な手工芸品の整理と近代的な革新が始まったばかりです。

楚艶は紹介して、中国の服装の領域の色彩の体系、染色の技法は1つの文化のとけ合う結果で、絲路が開拓する前に、中国の服装の色はそんなに豊富ではありませんて、それから西域からの仏教の文化とイスラムの文化を含む影響を受けてやっとゆっくりと変化を始めます。

そのため、2015年には楚艶とそのチームはインド、日本などに行き、天然染色の手芸訪問の旅を開始します。

「技術の改良、革新的な設計があってこそ、多くの人が非物質文化遺産に注目し、伝統的な手芸に注目し、文化の中で独特な審美精神が明らかになる。これは良性の循環であり、国内のアパレル産業はより魅力的である」

楚艶笑笑によると、唐時代の中国は世界のファッションセンターで、当時他の国の人たちは名前を慕って長安に来て「衣裳を着る」ことを学んだのです。

楚艶は活動してまた出して、革新の手段を通じて(通って)だけあって、近代的な生活様式を結び付けて、新しい革新の設計を行って、伝統の元素の中国式の服装を入り混じって現在の庶民の審美の習慣と消費の習慣に適合させて、更に多くの人に受け入れて、消費させることができて、それを産業にならせます。

聞くところによると、「革新的リンク再構築伝統」運河非遺文化サロンは「2015中華手作カーニバル及び古河文化観光年」シリーズの活動の一つである。

APCEの「新中装」の主なデザイナーである楚艶のほか、国家級非物質文化遺産の宋錦織造技術の代表的な継承者である銭小萍と大運河沿線都市の非遺伝承者、職人などが招待されてこれらの活動に参加し、伝統的な手芸の伝承と革新の道を共に検討し、中国の手芸復興実践における異なる業界間の接続と協力を深く探求します。